几天后，我和蒙水一起，赶着几马匹茶叶，来到乌斯藏国。
路上，我又想到一个问题。
按照我从小听来的故事，出了双叉岭，本该是先到压着孙悟空的五行山才对。
过了五行山，还要经过黑熊精待的观音院。
怎么按照蒙水说的，出了双叉岭向西就直接到乌斯藏国了呢？
我问蒙水，知不知道五行山在哪里？
蒙水摇摇头，说这附近从没有叫五行山的山。
往西继续走，就是乌斯藏国。
我心中的疑虑，又陡然多了几分。
我们在路上走了三天，风土人情，肉眼可见地发生了变化。
一路都是戴着耳环、圆皮帽，穿着青袍的吐蕃人，还有圆形或方形的建筑。
这种地方，确实很难想象会突然多出一个汉人庄园。
来到集市，蒙水告诉我，吐蕃人信奉佛教的多，他们不会特别排斥我。如果想打听什么，尽管去问就行。
我点点头，便独自到集市上，寻找看起来面善的吐蕃人，向他们打听是否知道高老庄在哪里。
可问了大概十多个吐蕃人，都说乌斯藏国从来就没听说过有什么汉人的庄园。
有个卖牦牛奶的吐蕃人，还用结结巴巴的汉语告诉我，集市上的消息是最灵的，倘若有汉人的庄园在这里，他们就一定会和吐蕃人做交易，因为这里的土地并不适合种汉人的庄稼。如果集市上都打听不来这个高老庄，那它就是根本不存在的。
高老庄根本不存在？
唐僧早就死了，高老庄也不存在，那还有什么是真的？
蒙水见我一脸沉重地回来，问我都打听到什么了吗？
我摇摇头。
他问我，要回去吗？
我继续摇摇头：
我还没找到答案，要如何回去？
蒙水听了，不由叹了口气。
我说：「我要继续往西，如果高老庄是假的，五行山是假的，总不能灵山也是假的吧？不然那三十五卷真经又是从何而来？」
蒙水说：「我认识些吐蕃的朋友，他们能再往西边送你一程。前面过了黄风岭、流沙河，就到宝象国了。恕我就不能再陪你了。」
我不知道该怎么向蒙水表达谢意。
想了想，自己从小到大最擅长的，好像也就只有念经罢了。
总不能当众给蒙水念一段，场景也不太对。
于是只好双手合十，朝他深深鞠了一躬。
但抬起头的那一刹，却忽然觉得后背一阵刺痛。
